中图分类号：B83 文献标识码：A 文章编号：
1005-5312（2015）14-0149-01

毛泽东在《实践论》中提出“实践的看法是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的看法”，这种看法对后代的马克思主义学者产生了深远影响。蔡仪深受毛泽东的影响，他提出实践是检验真理的唯一准则，也是检验艺术美的唯一准则，美学是人类创造的，是应用于平时生活当中的，所以要经过不断地检验，才可以为实践服务。美学思想家更应该立足于社会生活实践，在现实日常探索美学，在实践活动中进步美学。

蔡仪在从事美学学术研究之后，一直在考虑如何推进美学研究。他先后写作了《论普及》、《美育》、《马克思到底如何论美》、《实践也是检验艺术美的唯一准则》等文章。蔡仪一直觉得在中国美学广阔的进步条件下，关于美学理论不管在基本原理还是具体论点上，不一样的人有不一样的理解和想法。因此怎么样推进美学研究的进步关乎中国美学的命。针对这样的情况，大家需要以唯物主义的美学理论为依据，一直秉承客观事物的美在于其本身的看法，相信客观存在的美是不会因人直观意识的改变而改变的；第二，美感与事物的某种特质或者它的表现形式有关，但事物的美又能通过人的主观意识所掌控，即人可以创造出艺术美。以如今年代美学未来发展趋势来看，美学研究终将扫除所有障碍，往更好的方向进步。所以对那些虚伪的“马克思主义哲学和美学”应该给予严肃批评和否定，虽然他们宣称是以所谓的“人类本体学”的实践哲学为依据，但这种依据毫无意义可言。至于普通的唯心主义哲学，完全不必理会，由于无论如何都是缺少实践的检验，也没办法逃脱实践的检验，它们都会伴随社会历史的进步而流逝的。

第二，蔡仪一直在探索美学与建设社会主义精神文明之间的关系，怎么样为社会主义现代化建设作出贡献是他考虑的问题。他觉得第一要处置好美学与社会的关系。由于美学是比较烦难深刻的理论学科，要做好这种理论工作，还要结合实质，深入实践，尤其是要和社会现实生活结合的密切一些。

蔡仪觉得：“美学要为建设社会主义精神文明作出贡献，第一还是要了解什么是美，要了解美的本质和美的规律。因而美的本质、美的规律的研究还是要紧的。”关于社会主义精神文明主要要讲社会美，由于社会的事物、包含人的性格特点都是社会生活的反映，社会事物包含人的社会性，也都是社会关系形成的。所以要建设好社会美就需要要提升人的行为美、人的心灵美和社会环境美。这类美是相辅相成的，只有经过不断地宣传和感化，才能集聚社会正能量，建设和谐美好的社会。蔡仪深信，只须大家坚持马克思主义的思想原则，贯彻“百家争鸣”的方针，好好学习，一同提升，渐渐打造比较完整的科学理论体系，大家的美学就能为社会主义精神文明建设贡献更多的力量。

第三，蔡仪对美学理论基础的探讨。美学的理论基础是认识论，第一是反映论问题。要想通透地知道美学的所有就需要先学习哲学，熟练运用办法论。一些美学家宣称自己是以马克思主义为指导，但在讲解美学问题的时候又不尽相同，出入非常大，重点是没学习好马克思主义认识论。蔡仪说：“按恩格斯的话说，但凡觉得自然界是本原的，则是唯物主义的各种学派。而哲学史上的反映论，是唯物主义各派在认识论上的基本论点，所谓反映论即是倡导思想意识是物的反映，也是承认先有物质，后有反映，反映即物质意识上的映象或影像。”所以作为美学的理论基础的认识论，第一是反映论，无论在美学研究方面还是哲学研究方面，都有不少的问题要去解决。

蔡仪历程过战火的洗礼，生活的坎坷，生活的困顿，国家的进步。依据党和人民的需要，他从事过多种行业，写作过历史的、文学的、艺术的作品，极度渴望美好的生活，视马克思主义学说为生活的救命稻草。蔡仪进行的历史教学、文学教学和艺术创作所具备的年代意义远远超越了教学和研究本身。他所进行的美学研究，形成了专门的学术术语，明晰的定义界定和内涵，严密的逻辑推论与崭新的美学体系。他开创了中国现代美学的唯物认识论美学学科，这种自觉的学科意识是打造在马克思主义方向基础之上的。

2014年十月15日，中央召开了新时期文静工作座谈会。习近平同志对文静工作的进步做了指示。他说：“要高度看重和切实加大文静评论工作，运用历史的、人民的、艺术的、美学的看法评判和鉴赏作品，主张说真话、讲道理，打造拓展文静批评的好环境”。他还指出，文静评论可以促进文静活动的进步，能有效抑制不好的创作现象的发生，要发挥文静创作在引领社会风尚方面的要紧用途。文静批评建设的最重要任务就是要重新塑造积极、犀利和科学的批判精神。尽管蔡仪的美学思想具备局限性，但他的美学思想理论看法仍然推进了中国艺术美学的进步，具备厚重而深远的影响。